別史類
地理類
紀事本末類
職官類
目錄類
正史類
藝術類
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醫家類
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類書類
釋家類
別集類
禪宗部類
史傳部類
律部類
新編部類
華嚴部類
法華部類
法济筠州黄檗山禅师也行思七世下云门偃法嗣(景
德传灯录)
五代
清禀泉州仙游人姓李氏幼礼中峰院鸿谧为师年十
六福州太平寺受戒初诣南岳参 惟劲 及抵韶阳礼
祖塔回造云门师自此入室印悟乃之金陵国主李
氏请居光睦未几复命澄心堂集诸方语要经十稔
迎住 (第 38a 页)
德传灯录)
五代
清禀泉州仙游人姓李氏幼礼中峰院鸿谧为师年十
六福州太平寺受戒初诣南岳参 惟劲 及抵韶阳礼
祖塔回造云门师自此入室印悟乃之金陵国主李
氏请居光睦未几复命澄心堂集诸方语要经十稔
迎住 (第 38a 页)
凡遇金人接战内有得功之人别有犒赏遂量功绩
逐意借补加转官资伏望将已借补之人给降告剳补
正官资事具悉朕 惟劲 敌长驱全济不守凡妖氛之所
被如沧海之横流汝志存诚耻附于逆乃前期而避锐
径率众以乘危隔绝朝廷荐更岁籥偶 (第 3b 页)
逐意借补加转官资伏望将已借补之人给降告剳补
正官资事具悉朕 惟劲 敌长驱全济不守凡妖氛之所
被如沧海之横流汝志存诚耻附于逆乃前期而避锐
径率众以乘危隔绝朝廷荐更岁籥偶 (第 3b 页)
(御营/使)
杜充右仆射(自同知枢密院事授太中大夫/守右仆射同平章事兼御营使)
颐浩左仆射制曰人主之职论相敢忘考谨之规大臣
以道事君克展经纶之蕴眷我良弼时惟宗工久宣机
务之劳爰正冢司之重式朌典册诞告缙绅(具官吕/颐浩)器
博而高明虑周而敏达学问通乎今古忠义格乎天渊
获渭水之非熊美固传于奕世探虞渊而取日勋独冠
于群工趋自枢衡超登揆路不习孙吴而与之合既得
英卫而济以文 惟劲 草可以受疾风惟盘根然后识利 (第 63b 页)
杜充右仆射(自同知枢密院事授太中大夫/守右仆射同平章事兼御营使)
颐浩左仆射制曰人主之职论相敢忘考谨之规大臣
以道事君克展经纶之蕴眷我良弼时惟宗工久宣机
务之劳爰正冢司之重式朌典册诞告缙绅(具官吕/颐浩)器
博而高明虑周而敏达学问通乎今古忠义格乎天渊
获渭水之非熊美固传于奕世探虞渊而取日勋独冠
于群工趋自枢衡超登揆路不习孙吴而与之合既得
英卫而济以文 惟劲 草可以受疾风惟盘根然后识利 (第 63b 页)
缓故也再上则稍疾以至层累而上至于极顶则气
愈𦂳而行愈疾此亦自然之理昔人有九重天之说
朱子尝取之又谓天际 惟劲 风抟转即此意予尝读
游华山记谓山顶风急人不得站立行者皆依山附
木否则吹倒每日都是如此则气高而愈疾 (第 2a 页)
愈𦂳而行愈疾此亦自然之理昔人有九重天之说
朱子尝取之又谓天际 惟劲 风抟转即此意予尝读
游华山记谓山顶风急人不得站立行者皆依山附
木否则吹倒每日都是如此则气高而愈疾 (第 2a 页)
癸巳尽之
后左半先亏而右半饮食所生之痰与皮毛所入之风
以渐积于空虚之府而骤发始觉耳风脉劲疾痰脉软
滑 惟劲 疾故病则大筋短缩即舌筋亦短而蹇于言小
筋弛长故从左而喎于右从左喎右即可知左畔之小
筋弛而不张也若左筋 (第 5a 页)
后左半先亏而右半饮食所生之痰与皮毛所入之风
以渐积于空虚之府而骤发始觉耳风脉劲疾痰脉软
滑 惟劲 疾故病则大筋短缩即舌筋亦短而蹇于言小
筋弛长故从左而喎于右从左喎右即可知左畔之小
筋弛而不张也若左筋 (第 5a 页)
唐佛记(二十/七)
唐大智禅师碑阴记(史惟则/八分)
唐律藏院戒坛记(颜鲁公书/在抚州)
唐修封禅坛记(贾膺福/小楷)
唐般若台记(李阳冰篆/在福州)
唐万回大师神迹记(开元二十五年徐彦伯/撰史惟则八分在京兆)
唐司马山弥勒佛石像记(在泽州/晋城)
唐卢舍那珉像记(蔡有邻八/分在定州)
唐东平王写真院记(在东京/相国寺)
唐清泉寺大藏经记(韩梓材书/在慈溪)
唐建塼浮屠记(许静/金隶)
唐启大圣塔真身记 唐头陀 寺记(陆东/之书)
唐长生田记
唐颜颙题记
唐开元寺讲堂记(卢中敏书/在陈州) (第 43a 页)
唐大智禅师碑阴记(史惟则/八分)
唐律藏院戒坛记(颜鲁公书/在抚州)
唐修封禅坛记(贾膺福/小楷)
唐般若台记(李阳冰篆/在福州)
唐万回大师神迹记(开元二十五年徐彦伯/撰史惟则八分在京兆)
唐司马山弥勒佛石像记(在泽州/晋城)
唐卢舍那珉像记(蔡有邻八/分在定州)
唐东平王写真院记(在东京/相国寺)
唐清泉寺大藏经记(韩梓材书/在慈溪)
唐建塼浮屠记(许静/金隶)
唐启大圣塔真身记 唐头陀 寺记(陆东/之书)
唐长生田记
唐颜颙题记
唐开元寺讲堂记(卢中敏书/在陈州) (第 43a 页)
车
王应电车战通令说曰凡战卒不如骑畏其凌残也骑
不如车畏其冲突也此皆其势然也古者百人为卒大
车兵车各一乘车十五乘为偏九乘为小偏二十五乘
为大偏二偏为卒卒亦曰广五偏五伍将大车者二十
五人炊家子十人樵汲五人固守衣装五人兵车之上
三人中为百夫长诗所谓中军作好是也左持弓右持
兵左传左射以最周礼凡国之勇力之士能用五兵者
属于司右是也七十五人先后于兵车一为前拒一为
右角一为左角战则卒车相参居则以车为营故诗云
君子所依小人所腓二千年未有易者战骑出自戎狄
所谓控弦引弓也管子载骑寇始服专指北狄唐太宗
谓蕃兵 惟劲 马奔冲则兼西北之勇中国用骑始自燕 …… (第 1b 页)
牛
相牛经曰须头小脑大头长身短角方眼圆脊高而臀
低佥毛不分立齐足乃可为耕力头欲瘦小不用多肉
面欲得长短则命促经云面高正长有齿无旋面若两
分益主损身眼欲得大去角要近有白脉贯瞳吉眼赤
者触人眼下有旋毛名泪滴主丧服鼻欲软而大易牵
鼻七毛逆凶经云鼻如镑鼻难牵无力口欲方大易喂
能食齿欲白若龈有缘招官灾经曰齿牙雪白多招田
宅角短方大纹浪角形如仰弓吉向前吉向后凶两角
间有乱毛起名 头陀 妨主经云角圆纹细使即迟滞耳
去角要近略可容指方好多长毛不耐耳后有旋毛名
刺环招盗贼经云耳角近促不用营 (第 38b 页)
王应电车战通令说曰凡战卒不如骑畏其凌残也骑
不如车畏其冲突也此皆其势然也古者百人为卒大
车兵车各一乘车十五乘为偏九乘为小偏二十五乘
为大偏二偏为卒卒亦曰广五偏五伍将大车者二十
五人炊家子十人樵汲五人固守衣装五人兵车之上
三人中为百夫长诗所谓中军作好是也左持弓右持
兵左传左射以最周礼凡国之勇力之士能用五兵者
属于司右是也七十五人先后于兵车一为前拒一为
右角一为左角战则卒车相参居则以车为营故诗云
君子所依小人所腓二千年未有易者战骑出自戎狄
所谓控弦引弓也管子载骑寇始服专指北狄唐太宗
谓蕃兵 惟劲 马奔冲则兼西北之勇中国用骑始自燕 …… (第 1b 页)
牛
相牛经曰须头小脑大头长身短角方眼圆脊高而臀
低佥毛不分立齐足乃可为耕力头欲瘦小不用多肉
面欲得长短则命促经云面高正长有齿无旋面若两
分益主损身眼欲得大去角要近有白脉贯瞳吉眼赤
者触人眼下有旋毛名泪滴主丧服鼻欲软而大易牵
鼻七毛逆凶经云鼻如镑鼻难牵无力口欲方大易喂
能食齿欲白若龈有缘招官灾经曰齿牙雪白多招田
宅角短方大纹浪角形如仰弓吉向前吉向后凶两角
间有乱毛起名 头陀 妨主经云角圆纹细使即迟滞耳
去角要近略可容指方好多长毛不耐耳后有旋毛名
刺环招盗贼经云耳角近促不用营 (第 38b 页)
都大鄣之疆大启圣奥乃惟紫阳忠义是揭昭厥玄黄
人纪载廓精命煌煌惟公是蹈圣哲是标乃懋于学贞
名是镳守素 惟劲 惟履是操祖平远戍陈情于廷高皇
曰孝惟戍是矜既死于辽文皇曰忠惟厥忠孝惟公之
窿大伦耿耿匪惟亢宗天地之纪 (第 13b 页)
人纪载廓精命煌煌惟公是蹈圣哲是标乃懋于学贞
名是镳守素 惟劲 惟履是操祖平远戍陈情于廷高皇
曰孝惟戍是矜既死于辽文皇曰忠惟厥忠孝惟公之
窿大伦耿耿匪惟亢宗天地之纪 (第 13b 页)